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“天道酬勤、隧道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。得其神髓者，不但可独善其身，也能兼济天下。
1、天道酬勤
“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以发奋图强”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝复兴名臣，其头脑、修为也砥砺后代，可他天赋并不高。幼年时在家读书，有位梁上君子埋伏他家中，盼望等曾国藩睡觉后捞点长处。但是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。贼人震怒，跳出来说，“这种程度读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍旧勤奋好学，终成一时之圣。而那位聪明的梁上君子，却湮没在汗青长河中。
2、隧道酬善
“隧道酬善”出自《周易》卦辞“阵势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑望见一人将要饿死，赶紧给他食品。那饿汉却只吃一半，赵盾问他起因，饿汉说想把食品留给母亲。赵盾怜其孝心，让他恣意吃，别的又为他预备了一篮饭和肉。厥后晋灵公袭杀赵盾，屠杀中有一名晋灵公的武士忽然背叛一击，救出赵盾。赵盾烦闷问他为何如许做，他答复道“我就是当年翳桑的谁人饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋期间着名的侠士之一。
3、人性酬诚
佛学中有“六道循环”的说法，人性是六道循环中此中一道。颠末儒家的不绝发挥，人性一词被赋予了更高的人文寄义。人要朴拙，办事如做人，先学做人、后学办事。
晏殊少年时，张知白以“神童”名义把他保举给朝廷，召至殿下，正赶上天子亲身测验进士，就命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说“臣十天前已做过如许的标题，有草稿在，请另选试题。”宋真宗非常赞赏他的诚实，便赐他“同进士出身”。
入朝服务后，当时天下无事，容许百官择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然天子御点晏殊上任。原来，皇上以为：“近来听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么审慎老实的人，正可教习太子读书。”
晏殊上任后，有了面圣的机遇，天子劈面告知任命他的缘故起因，晏殊语言淳厚不拘，说：“为臣我并非不喜好宴嬉戏乐，只是家里贫苦没有钱出去玩。臣假如有钱，也会去宴饮，只是由于没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用（官至宰相）。
4、商道酬信
“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信做买卖，无往倒霉。
红顶贩子胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。纵然他的贸易帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至本日。究其缘故起因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。为了包管质料质量，胡不吝血本开辟了一个养鹿场，以包管质料品格。
5、业道酬精
“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。显现好学苦练、术业精进。
王献之七八岁的时间，就跟着父亲王羲之学习书法。有一次向父亲讨教书法的秘诀，王羲之指着院子里的18口洪流缸，谨慎地说：“写字的法门，就在这些水缸内里，你把这18缸水写完就知道了。”王献之就如许对峙不懈地好学苦练，终于写干了18缸水，书法造诣不但继承其父的修为，也开创了一代新景象。
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