01
—放下美满的渴望—
我们的朋侪关系不大概也没有须要在每个方面都是美满的。我们渴望跟朋侪的相处黑白常深刻的，好像是魂魄的朋侪，但是我们有孩子有一样平常的生存就带来很多担心。但是这个朋侪关系不会克制而是会继承发展下去。我们可以警惕的正向的投入到朋侪关系中，不大概每个方面都是美满的，但是我们可以做些事变。
02
—热恋—
大多的朋侪关系是从热恋开始。我们每个人都体验过爱上一个人的感受：心跳加快、体内快乐的荷尔蒙会分泌出来。热恋是进入到了一种狂热的状态了。一对热恋的情侣是一件非常精美的事变。但是在热恋状态会让我们与实际摆脱。我们小孩子的那部分会显着的出来，我们会惊叹对方、崇拜对方，王子和公主相遇，两个人都像着了魔一样，当他们接吻了很多次以后，他们就由王子变成了田鸡。热恋终究会已往，假如我们积极的话，我们还时不时的会到热恋的状态与之领悟。但是关系终究要回到实际。
03
—发展新的状态—
大概你生存在一个富有的天下当中，但是这个天下是没有色彩的。这是个发展的过程，你想让本身怎样的发展下去。内涵的那些痛楚折磨是一种动力想要促进我们去发展我们的品德。这些困难就是发展过程中的停滞。我们降服它就会更加成熟。不要去想我是不是有病有题目，而是去想我应该有怎样的发展方向。我想怎样把它发展出来。我的那些空缺点尚有哪些。我怎样可以或许让本身动起来发展出一些新的状态。
04
—最巨大的关系—
朋侪关系是全部关系当中链接到生命最精密的关系，由于在朋侪关系中有生命的产生。这是和天下的初始靠的近来的关系，和生命本身靠的近来的过程，界说了生命的本质。我们可以或许拥有的最巨大的最紧张的关系，同时这是我们每个人发展中的巨大要验，必要我们的关注力向对方敞开本身。同时要预备好斗争，开始去探索同时面对关系中产生的抵牾。
05
—恭敬相互的家庭传统—
一样平常中朋侪关系来自差别的家庭有着传统，两个人会天然而然的以为我的家庭是更好的，我来自更好的家庭，我要保存我家的传统。每年圣诞节的时间就会有成千上百个家庭在辩论本年圣诞节按照哪一个家庭的传统来过。大概有一个家庭圣诞节的时间要吃鲤鱼，另一个家庭要吃牛肉。那就是传统的差别，这些传统的仪式偶然间表现在更小的事变上。比如在床的哪一边睡觉，周日的早上谁做早餐。我们从各自的家庭带来很多风俗，如许面对我们的朋侪要找到很多折中的方案。去承认承认对方的传统代价观同样是划一的是好的。
06
—给我生命的两个人—
一个人出生的条件是两个人的连合。这两个人带给我们生命的是爸爸妈妈，父亲母亲。这是两个特别的发音但是有着深层的寄义。假如你带着温柔讲出这两个词，就会带出很多感情。妈妈爸爸，就像一个小孩子发言的样子。当你绝望气愤的时间，当你非常气愤的时间等等，讲出这两个单词的时间你会有差别感情的表达。天下上全部的感情和感情都会表现在和这两个人的关系当中。无论父母的关系是否完结大概开放性的还没有处理惩罚好，都会带来差别的感情。要么是温柔的链接带着感恩，大概对一些没有得到的事物的渴望尚有些缺失。
07
—性让朋侪更完备—
两个人连合的最紧张的缘故起因是两个人在对方找到他们没有的东西。这两个人在一起生命就完备了。朋侪关系内部最核心的毗连是性关系。如许的朋侪关系随着时间的推移变成了好朋侪，性关系渐渐淡了下来。我们如今在哲学和社会里讨论人们是否已经失去了浪漫，我们如今高仳离的环境下"人类是否不会浪漫起来了"，朋侪是否可以像好友一样相处，但是朋侪最深刻的链接是性。
08
—性的忠诚—
大多数的朋侪是一夫一妻的，就是我的性体验只会在朋侪间体验。这必要对方在性上对本身忠诚。假如对方没有推行忠诚的信誉就会扫兴。但是人们忘记了忠诚不是一件天然而然的事变，忠诚必要我们不绝去夺取。忠诚不是简单的决定和一次的答应可以保持一生。忠诚是：我要办事变给朋侪知道"我是值得你忠诚的谁人人"。以是朋侪关系保持如许的性生存性举动是很紧张的。知道性举动不是对对方的救济，而我们对对方的任务，是我们应该对对方做的一件事变，表达我们对对方的喜好和渴望。这是两边的功课，我们要保持在鲜活的性生存中。
09
—男性与女性的差别1—
但是男性和女性的区别的差别让我们对性生存产生困绕。男性和女性的区别比我们要大的多。男性和雄性大猩猩的基因有99%相似，和女性有97%相似。就是说夫君和大猩猩在基因构造上比和他的老婆更多的相似。男性和女性有着差别的大脑。左右脑之间的脑骈体女性更加发达。以是女性会更加轻易的左右脑之间的转换。女性不绝的把关注力放在社会来往上。
10
—男性与女性的差别2—
女性会思量到和孩子的关系。男性会对筹划表现高兴，女性会进入到实际生存当中和对语言本领的把握。女性以为交换更加紧张。两个女孩子在一起会发言，男孩子在一起会去办事变。男孩子在一起办事，发言会更加简短。女孩子喜好在一起发言交换感情。
11
—男性与女性的差别3—
假如我们用多少图形来表达男性和女性，一个是圆形一个是椭圆。夫君更像椭圆。椭圆有两个圆心：理智和感情。偶然间男性在理智的圆心上必要一个相对漫长的间隔到达感情的圆心上。假如再回到理智又要花上相对漫长的时间。假如男性真正进入到感情中会保持好久才会出来。女性像是圆形，她的理智和感情在一个圆心上。但女人的这种环境会让夫君疯狂绝望起来。一个男性非常理性的向老婆报告一件事变，但是女人会说我感觉这件事变有点不对。听到女人的这句话夫君的大脑立刻就像被打了一个结一样。
12
—差别的安全感—
在密切关系中有差别的男性和女性。女人必要安全和链接，这是她们举行性举动的条件。我感觉我毗连到了你，如今我可以靠你很近，越来越近越来越好。男性恰好是反过来。男性通过性举动来得到安全感。让我们做爱吧，然后我会感觉到我们的密切和链接。
13
—孩子的侵入—
同时另一个困难是在孩子出生之后，这固然是个荣幸。但你体验到的不但仅是朋侪，而且还是孩子妈妈大概爸爸。只是你在忙着去做为人父母的时间，就忘记了本身同时还是一个老婆大概丈夫。由于做父母繁忙朋侪之间的关系少了很多，但是朋侪关系仍旧是家庭中最紧张的关系。这是夫妻共同的任务，可以或许持守朋侪关系体系的边界不让它受到陵犯。
14
—谁更必要谁？—
在欧洲，助人是一种美德。基督教的信奉要求基督徒爱他人如同爱本身一样。这是一个聪明的表达，但是大多数基督徒误解了这个表达，以为爱他人赛过爱本身。以是这句话应该如许去明白“爱别人也要爱本身”。尤其是那些想做好人的人，会迷失在助人的工作中。假如你从事一项助人的工作的话，你起首要扣问本身：谁更必要谁更多些？
15
—相互资助—
我不绝向本身提问，我从事一项助人的工作，它斲丧我多长的时间和精力。每个人资助别人的愿望是一个天然的愿望。由于在这个天下上没有别人的资助我们将无法生存下去。一个婴儿假如没有母亲大概他人资助是无法生存下去的。通过这些其他人的资助使得我们发展，直到本身的工作可以或许去资助其他的人。
16
—是共情不是怜悯—
在助人的这件事上我们要放下怜悯。可以是共情而不是怜悯恻隐。当你带着怜悯恻隐去资助人的时间你会把他变小。假如当你带着共情办事，是在同一层面上办事。假如你恻隐别人了你就把这个人可以或许做到的事变从他的身边取走了，我们看到当孩子带着恻隐去资助父母的时间产生什么结果，就是说对方可以或许做到的事变你不要越俎代庖。
17
—做不了别人的父母—
助人的举动面对的别的一个伤害是：我们错把本身以为是比案主父母更好的爸爸妈妈。但是在每个人的心田深处我们都非常确认我们本身的父母就是最好的父母。如许我们的案主就会不自发的证明我已经有了最好的爸爸妈妈。这使得我们助人举动的失败。以是当案主把我们当做更好的父母的时间，我们要拒绝这种脚色。大概你可以在短暂的时间进入。在生理治疗中有再生父母的战略，但是偶然间限定。不要忘记案主有本身的真正的父母。
18
—爱案主原来的样子—
我们做的工作是息争的工作，逾越善恶。那些看起来善的东西有大概是恶的，那些看起来是恶的东西有大概是善的。我曾经读过一本书——《天使的语言》，是一个女人和天使的对话。我记取此中的一句话：恶是还没有被你发现的善。这句话给我的工作带来很多开导：这个工作的实质认同既有的事变，已经发生的事变。这些事变存在在这里，每个人都有本身的位置。固然我们必要带着爱来工作，爱案主原来的样子。
-end-
—导师介绍—
亨利·博亚|德国闻名生理学家|德国当代生理治疗体系的奠定人之一|欧洲体系分列学院首创人之一|现任德国科隆举动认知生理研究所所长|德国科隆米尔顿贩艾立克信催眠治疗学院院长|原德国体系分列协会主席|主理过两届体系分列国际大会|2008年亚洲体系分列大会欧洲首席代表|
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